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如何正确使用珠宝鉴定电筒看赌石
应在正确的光源下观翡翠。不同的光源观察翡翠的颜色，所得的效果是不相的。
亮度高，聚光好，光线穿透性强。鉴赏玉石最关键的是看到玉石内部的质地，光线越聚集越强，那看出来的效果就越好 体积小，方便随身携带，是寻宝的最佳伴侣。尖头，照玉时，电筒紧挨石料，若不收口，光斑不集中很难精准辨别，所以，收口的灯头也是一个比较重要 的细节。
珠宝鉴定用手电建议使用白色LED强光手电筒（LED的工作电压在3V左右，大功率的LED以3W的产品为好）。白光照玉可以看玉不变色，看纹理清晰，用于看不带皮，雕刻好的玉石。黄光穿透力更强，适合押玉、赌石，看带皮的玉石，把手电顶在石头的皮上，可以查看石头的通透性。
紫光灯鉴定琥珀：将琥珀放到验钞机下，它上面会有荧光，淡绿，绿色，蓝色，白色等。琥珀、金珀变色最明显，血珀和蜜蜡变色不太明显，越透越明显，塑料不会变色。琥珀是很涩的物质，没有两块琥珀是完全相同的，用科学仪器可鉴定出其成份及结构。
吃色性也是什么意思??
1、食色性也的意思是：喜爱美好的东西，是本性使然。食色性也语出《孟子·告子上》：告子的观点：“食、色，性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。”是告子的论点之一，并非孔子的论点。
2、“食色性也”的意思是“物质享受和感官享受是人的天性”。食，基础义就是吃饭，色的意思可以指外表（色厉内荏），指美丽的容颜（色衰爱弛），在佛教用语中也可以指物质（色即是空）。性，就是人的天性。也，就是表示判断的语气助词。
3、“食”指代的是喜爱的意思，色也不是一般认知中的好色，而是指美好的事物。性也不是男女之间的性，而是天性。所以连起来的意思就是喜欢美好的事物，是人的天性。
4、释义一：读作“食色，性也”。表示喜爱美好的东西，是本性使然。释义二：吃和性都是人的本性。出处：食色性也语出《孟子·告子上》：孟子与告子辩论，告子曰：“食、色，性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。”是告子的论点之一。孔子在《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。
5、孔子食色性也的意思： 孔老夫子 讲过，食色，性也，这是本性带来的。
6、“食色，性也”指的是：饮食男女，这是本性。原文：告子曰：“食、色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。”孟子曰：“何以谓仁内义外也？”曰：“彼长而我长之，非有长於我也。犹彼白而我白之，从其白於外也，故谓之外也。”曰：“异於白马之白也，无以异於白人之白也。
翡翠原石场口特点介绍
莫湾基场口：莫湾基场口的主要特点是一刀天一刀地，莫湾基场口常博色，出乌鸡的概率较大，这种翡翠是没有任何种水表现的，但它水皮和油皮、皮薄，内部翡翠品质较高，也以出高品质翠色而闻名。所以人们常说它一刀天一刀地。
会卡场口肉细、水头长、裂多，水头长的会卡不一定种老，喜欢紫罗兰的可重点关注该场口，种老的会卡起货特别漂亮。会卡场口一般块头较大，肉质细、裂多，有种水会卡出货特好看，表面水头较长，里外一般表现一致，外面看不到里面也难化底。
翡翠主要的原石场口为会卡、木那、莫岗等，其中会卡场口开采的时间很早，出产的翡翠原石皮色主要以灰绿色好灰黑色居多。而木那场口出产的翡翠原石种水很好，常出高冰种翡翠，皮壳很粗，但玉质较为细腻。
后江场主要特征是皮薄有蜡壳，没有雾；普遍底水好，绿色多，常产满绿高翠，少雾少裂纹，做出成品的颜色较好，且加工性能好，是制作戒面的理想用料。马莎场口 马莎翡翠原石场口位于龙肯山西侧的山坡上，是一个发育在残坡积层的次生矿床。
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